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Der Autor skizziert die wesentlichen Merkmale der politischen Kultur des Judentums in Polen in Vergangenheit und Gegenwart. Er problematisiert die Tatsache, dass die osteuropäischen Juden im deutschsprachigen Raum vor allem durch das Prisma des Holocaust betrachtet werden, was im internationalen Rahmen nicht festgestellt werden kann. Diese Sichtweise bedeutet im Grunde eine Fortführung der rassistischen und totalitären Perspektive der deutschen Herrenmenschen: Wahrgenommen wurden lediglich der Massenmord an den osteuropäischen Juden und Jüdinnen, nicht jedoch das, was durch diesen Völkermord an individuellen Existenzen, Hoffnungen, Lebensentwürfen ausgelöscht wurde. Die städtische Intelligenz und das aufgeklärte polnische Judentum, die sich im 19. Jahrhundert ins bürgerliche Leben zu integrieren versuchten, wurden dabei ebenso übersehen wie die Mitglieder der sozialistischen Bewegungen. Durch die Schoa mit ihrer Vernichtung des osteuropäischen Judentums hat sich diese falsche Wahrnehmung in der heutigen Gedenkkultur vielfach reproduziert und als einzige tradiert. Die wenigen Überlebenden wurden und werden nicht mehr als authentische Juden wahrgenommen. (ICI).

The post-Communist transition in Eastern Central Europe has brought about democratic reform, liberalized economies and accession to the European Union, but also the emergence of political movements that revert to antisemitic rhetoric and arguments. This volume compares the genealogies and impact of antisemitism in contemporary Poland and Hungary. Leading and emerging scholars contrast developments in both countries from the last quarter of the nineteenth century to the present, analysing the roles played by organised religion, political leaders, media and press, but also by Communist Parties

pt. 1. Negotiating religion : historical trajectories -- pt. 2. Negotiating religion in constitutional politics and political philosophy -- pt. 3. Everyday negotiations : religion in urban life -- pt. 4. Negotiating with religion from a legal perspective.

Knowledge about the life of the East European Jews & the Shoah has grown in past decades. But the appropriate transmission of East European Jewish history & culture is highly demanding. Sometimes, there is a danger of remembrance of the Holocaust's victims sliding into commercialism & kitsch, & because Jewish life is often treated as a museum artifact, its renaissance ends up forgotten. Delphine Bechtel, Michael Brenner, Frank Golczewski, Rachel Heuberger, Francois Guesnet, Cilly Kugelmann, & Anna Lipphardt explain what kind of conclusions they have drawn from this balancing act for their work in museums, libraries, classrooms, & archives. Adapted from the source document.

Planned and unplanned migrations, diverse social practices, and emerging disease vectors transform how health and wellbeing are understood and negotiated. Simultaneously, familiar illnesses—both communicable and non-communicable—continue to affect individual health and household, community, and state economies. Together, these forces shape medical knowledge and how it is understood, how it comes to be valued, and when and how it is adopted and applied. Perceptions of physical and psychological wellbeing differ substantially across and within societies. Although cultures often merge and change, human diversity assures that different lifestyles and beliefs will persist so that systems of value remain autonomous and distinct. In this sense, culture can be understood as not only habits and beliefs about perceived wellbeing, but also political, economic, legal, ethical, and moral practices and values.